من اساليب الغزو الفكري الاستشراق

الاستشراق
التعـريف :
الاستشراق Onentalism : تعبير يدل على الاتجاه نحو الشرق ، ويطلق على كل ما يبحث في أمور الشرقيين وثقافتهم وتاريخهم . ويقصد بها ذلك التيار الفكري الذي يتمثل في إِجراء الدراسات المختلفة عن الشرق الإِسلامي ، والتي تشمل حضارته وأديانه وآدابه ولغاته وثقافته . ولقد أسهم هذا التيار في صياغة التطورات الغربية عن الشرق عامة وعن العالم الإِسلامي بصورة خاصة ، وعبر عن الخلفية الفكرية للصراع الحضاري بينهما .
التأسيس وأبرز الشخصيات :
- البدايات : من الصعب تحديد بداية للاستشراق ، إِذ أن بعض المؤرخين يعودون به إِلى أيام الدولة الإِسلامية في الأندلس ، في حين يعود به آخرون إِلى أيام الصليبيين ، بينما يرجعه كثيرون إِلى أيام الدولة الأموية في القرن الثاني الهجري . وأنه نشط في الشام بواسطة الراهب يوحنا الدمشقي John of Damascus في كتابين الأول : حياة محمد . والثاني : حوار بين مسيحي ومسلم . وكان هدفه إِرشاد النصارى في جدل المسلمين . و أياً كان الأمر فإِن حركة الاستشراق قد انطلقت بباعث ديني يستهدف خدمة الاستعمار وتسهيل عمله ونشر المسيحية .
- وقد بدأ الاستشراق اللاهوتي بشكل رسمي حين صدور قرار مجمع فيينا الكنسي عام 1312 وذلك بإِنشاء عدد من كراسي اللغة العربية في عدد من الجامعات الأوروبية .
- يوحنا الأشبيلي يهودي Juhan de Sevilla متنصر ظهر في منتصف القرن الثاني عشر وعنى بعلم التنجيم ، ونقل إِلى العربية أربعة كتب لأبي معشر البلخي 1133م وقد كان ذلك بمعاونة إِدلر أوف باث .
- رايموند لول 1235- 1314م قضى تسع سنوات 1266- 1275م في تعلم العربية
ودراسة القرآن وقصد بابا روما وطالبه بإِنشاء جامعات تدرس العربية لتخريج مستشرقين قادرين على محاربة الإِسلام . ووافقه البابا . وفي مؤتمر فيينا 1312م تم إِنشاء كراسٍ للغة العربية في خمس جامعات أوروبية هي : باريس ، إِكسفورد ، وبولونيا بإِيطاليا ، وسلمنكا بإِسبانيا بالإِضافة إِلى جامعة البابوية في روما .
- قام المستشرقون بدراسات متعددة عن الإِسلام واللغة العربية والمجتمعات المسلمة .
ووظفوا خلفياتهم الثقافية وتدريبهم البحثي لدراسة الحضارة الإِسلامية والتعرف على خباياهم لتحقيق أغراض الغرب الاستعمارية والتنصيرية .
- جولد زيهر Goldi Zher 1850- 1920 مجري يهودي ، من كتبه تاريخ مذاهب التفسير الإِسلامي والعقيدة والشريعة . ولقد أصبح زعيم الإِسلاميات في أوروبا بلا منازع .
- ص. م زويمر S.M.Zueimer مستشرق مبشر ، مؤسس مجلة العالم الإِسلامي الأمريكية ، له كتاب ( الإِسلام ) عبارة عن مجموعة مقالات قدمت للمؤتمر التبشيري الثاني سنة 1911م في لكهنؤ بالهند .
- د . ب . ماكدونالد D.B.Macdonald متعصب ، مبشر له كتاب تطور علم الكلام والفقه والنظرية الدستورية 1930م ، وله الموقف الديني والحياة في الإِسلام 1908م .
- د. س مرجليون 1885- 1940 م إِنجليزي متعصب من مدرسته طه حسين وأحمد أمين وله كتاب التطورات المبكرة في الإِسلام صدر 1913م . وله (( محمد ومطلع الإِسلام )) صدر 1905 م وله (( الجامعة الإِسلامية )) صدر 1912م .
- هـ. أ. ر. جب H.A.R.Gibb 1895 - 1965 إِنجليزي من كتبه المذهب المحمدي 1947م والاتجاهات الحديثة في الإِسلام 1947م .
الأفكار والمعتقدات :
- أهداف الاستشراق :
الهدف الديني : كان هذا الهدف وراء نشأة الاستشراق وقد صاحبه خلال مراحله
الطويلة ، وهو يتمثل في :
1- التشكيك في صحة رسالة النبي  والزعم بأن الحديث النبوي إِنما هو من عمل المسلمين خلال القرون الأولى . والهدف الخبيث من وراء ذلك هو محاربة السنة بهدف إِسقاطها حتى يفقد المسلمون الصورة التطبيقية الحقيقية لأحكام الإِسلام ولحياة الرسول  وبذلك يفقد الإِسلام أكبر عناصر قوته .
2- التشكيك في صحة القرآن ، والطعن فيه حتى ينصرف المسلمون عن الالتقاء على هدف واحد يجمعهم ويكون مصدر قوتهم وتنأى بهم اللهجات القومية عن الوحي باعتباره المصدر الأساسي لهذا الدين ﴿ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) ﴾ [ فصلت : 42 ] .
3- التقليل من قيمة الفقه الإِسلامي واعتباره مستمداً من الفقه الروماني .
4- النيل من اللغة العربية واستبعاد قدرتها على مسايرة ركب التطور وتكريس دراسة اللهجات لتحل محل العربية الفصحى .
5- إِرجاع الإِسلام إِلى مصادر يهودية ونصرانية بدلاً من إِرجاع التشابه بين الإِسلام وهاتين الديانتين إِلى وحدة المصدر .
6- العمل على تنصير المسلمين .
7- الاعتماد على الأحاديث الضعيفة والأخبار الموضوعة في سبيل تدعيم آرائهم وبناء نظرياتهم .
8- لقد كان الهدف الاستراتيجي الديني من حملة التشوية ضد الإِسلام هو حماية أوروبا من الإِسلام بعد أن عجزت عن القضاء عليه من خلال الحروب الصليبية .
- الهدف التجاري :
لقد كانت المؤسسات والشركات الكبرى ، والملوك كذلك ، يدفعون المال الوفير للباحثين من أجل معرفة البلاد الإِسلامية وكتابة تقارير عنها ، وقد كان ذلك جلياً في عصر ما قبل الاستعمار الغربي للعالم الإِسلامي في القرنين التاسع عشر والعشرين .
- الهدف السياسي يهدف إِلى :
1- إِضعاف روح الإِخاء بين المسلمين والعمل على فرقتهم لإِحكام السيطرة عليهم .
2- العناية باللهجات العالمية ودراسة العادات السائدة لتمزيق وحدة المجتمعات المسلمة .
3- كانوا يوجهون موظفيهم في هذه المستعمرات إِلى تعلم لغات تلك البلاد ودراسة آدابها ودينها ليعرفوا كيف يسوسونها ويحكمونها .
4- في كثير من الأحيان كان المستشرقون ملحقين بأجهزة الاستخبارات لسبر غور حالة المسلمين وتقديم النصائح لما ينبغي أن يفعلوه لمقاومة حركات البعث الإِسلامي .
- الهدف العلمي الخالص :
بعضهم اتجه إِلى البحث والتمحيص لمعرفة الحقيقة خالصة ، وقد وصل بعض هؤلاء إِلى الإِسلام ودخل فيه ، نذكر منهم :
1- توماس أرنولد الذي أنصف المسلمين في كتابه (( الدعوة الإِسلامية )) .
2- المستشرق الفرنسي رينيه فقد أسلم وعاش في الجزائر وله كتاب ( أشعة خاصة بنور الإِسلام ) مات في فرنسا لكنه دفن في الجزائر .
- الجذور الفكرية والعقائدية :
لقد كان الاستشراق وليد الاحتكاك بين الشرق الإِسلامي والغرب النصراني أيام الصليبيين ، وعن طريق السفارات والرحلات . ويلاحظ دائماً أن هناك تقارباً وتعاوناً بين الثالوث المدمر : التنصير ، الاستشراق ، الاستعمار . والمستعمرون يساندون المستشرقين والمنصرين لأنهم يستفيدون منهم كثيراً في خططهم الاستعمارية .
كان الدافع الأساسي هو الجانب اللاهوتي النصراني بغية تحطيم الإِسلام من داخله بالدس والكيد والتشويه ، ولكن الاستشراق بعد ذلك وفي الآونة الأخيرة بدأ يتحلل من هذا القيد نوعاً ما ليتوجه توجهاً أقرب إِلى الروح العلمية .
- الانتشار ومواقع النفوذ :
الغرب هو المسرح الذي يتحرك فوق أرضه المستشرقون فمنهم الألمان ومنهم
البريطانيون والفرنسيون والهولنديون والمجريون وظهر بعضهم في إِيطاليا وفي إِسبانيا وقد علا نجم الاستشراق في أمريكا وصارت له فيها مراكز كثيرة .
لم تبخل الحكومات ولا الهيئات ولا الشركات ولا المؤسسات ولا الكنائس بإِفساح الطريق أمامها في الجامعات حتى بلغ عدد هؤلاء المستشرقين آلافاً كثيرة .
لقد كانت حركة الاستشراق مسخرة في خدمة الاستعمار وفي خدمة التنصير وأخيراً في خدمة اليهودية والصهيونية التي يهمها إِضعاف الشرق الإِسلامي وإِحكام السيطرة عليه بشكل مباشر أو غير مباشر .
استطاع المستشرقون أن يتسللوا إِلى المجامع العلمية وقد عُين عدد كبير منهم أعضاء في هذه المجامع في سوريا ومصر ، كما استطاعوا أن يؤثروا على الدراسات العربية والإِسلامية في العالم الإِسلامي من خلال تلاميذهم ومؤلفاتهم .
ويتضح مما سبق :
أن الاستشراق تيار فكري يتجه صوب الشرق لدراسة حضارته وأديانه وثقافته ولغته وآدابه من خلال أفكار اتسم معظمها بالتعصب والرغبة في خدمة الاستعمار وتنصير المسلمين وجعلهم مسخاً مشوهاً للثقافة الغربية وذلك ببث الدونية فيهم ، وبيان أن دينهم مزيج من اليهودية والنصرانية وشريعتهم هي القوانين الرومانية مكتوبة بأحرف عربية ، والنيل من لغتهم وتشويه عقدتهم وقيمهم ، ولكن بعضهم رأى نور الحقيقة فأسلم وخدم العقيدة الإِسلامية وأثر في محدثيهم فبدأت كتاباتهم تجنح نحو العلمية وتنحو نحو العمق بدلاً من السطحية وربما صدر ذلك عن رغبة من بعضهم في استقطاب القوى الإِسلامية وتوظيفها لخدمة أهدافهم الاستشراقية وهذا يقتضي الحذر عند التعامل مع الفكر الاستشراقي الذي يتدثر الآن بدثار الموضوعية